Turkiyadagi bayramlar va mavsumiy marosimlar
Turkiyadagi festivallar diniy taqvimlar, qishloq xoʻjaligi mavsumlari, shahar tadbirlari va oilaviy majburiyatlarni birlashtiradi. Ular yagona milliy repertuar emas: mahalliy, uy xo'jaligi, avlod va diniy mansublik bo'yicha o'zgarishlar. Tashrif, ovqat tayyorlash, ommaviy o'yin-kulgi va bozor faoliyati odatda rasmiy bayramlarni oddiy ijtimoiy hayot bilan bog'laydi.
Tarixiy va geografik kontekst
Yillik marosimlar islomiy oy sanalari, eski mavsumiy taqvimlar, mahalliy avliyolar uyushmalari va ekish, o'rim-yig'im, ko'chat o'tkazish va baliq ovlash ritmlari orqali rivojlangan. Urbanizatsiya qishloqlardan uzoqda ish va ta'limni jamlash orqali ishtirokni o'zgartirdi, transport va ommaviy axborot vositalari esa muayyan tadbirlarning qamrovini kengaytirdi. Mahalliy yarmarkalarda ayirboshlash va ishlashning mintaqaviy shakllari saqlanib qolgan.
Ramazon bayrami
Ramazon bayrami, Ramazon ro'zasidan keyingi bayram ibodat, qabristonni ziyorat qilish, oqsoqollar bilan salomlashish, qarindoshlar va qo'ni-qo'shnilarni ziyorat qilish bilan keng nishonlanadi. Mehmonlarga shirinliklar, qahva, choy va qandolat mahsulotlari taklif etiladi; bolalar pul yoki sovg'a olishlari mumkin. U kundalik nutqda Sheker Bayrami deb ham ataladi, bu alohida bayram emas, balki shirinliklarga ishora qiladi.
Amaliyotlar vaqt va urg'uda farqlanadi. Ba'zi jamoalarda uyga tashrif buyurish namozdan keyin darhol boshlanadi; boshqa joylarda oilalar yig'ilish uchun uzoq masofalarni bosib o'tishadi. Savdo tumanlari, transport yo'nalishlari va ish joylari bayram atrofida jadvallarni o'zgartiradi, qishloq va mahalla odatlari qarindoshlari yoki yoshi bo'yicha tashrif buyurishlari mumkin.
Qurbon bayrami
Qurbon bayrami uy xo'jaliklari uchun qurbonlik qilish va uni o'tkazishni tanlashga, so'ngra go'shtni tarqatish va pishirishga qaratilgan. Amaliyot diniy talqin va turli joylarda farq qiluvchi amaliy tartiblar bilan boshqariladi. Go'shtni qarindoshlar, qo'shnilar va muhtoj odamlar bilan bo'lishish mumkin va bayram paytida tayyorlangan taomlar qovurilgan, qovurilgan yoki konservalangan qismlarni o'z ichiga olishi mumkin.
Ko'pgina ishtirokchilar uchun oilaviy birlashish marosim protsedurasi kabi muhimdir. Sayohat, mehmondo'stlik, salomlashish va qabristonlarni ziyorat qilish ham Ramazon bayramida sodir bo'lgan tadbirlar bilan bir-biriga mos keladi. Shuning uchun bayramning ijtimoiy ma'nosi bir xil ovqatlanish yoki diniy amaliyotdan tashqariga chiqadi.
Navro'z va bahor odatlari
Ba'zi sharqiy, janubi-sharqiy, alaviy va turkiy madaniyatlarda Nevruz 21-mart atrofida bahor kelishini bildiradi. Yig'ilishlar ovqat almashish, musiqa, tashrif buyurish, bahorni tozalash va mahalliy odatiy joylarda ochiq olov yoki o'yinlarni o'z ichiga olishi mumkin. Uning nomlari va tantanali talqinlari har xil va ishtirok etish butun mamlakat bo'ylab notekis. Kengroq mintaqaviy kontekst uchun Navro'z ga qarang.
Bahor, shuningdek, mahalliy sayohatlar, pikniklar va suv, daraxtlar yoki qabrlar bilan bog'liq joylarga tashrif buyurish orqali ham belgilanadi. Bu harakatlar diniy, dam olish, oilaviy yoki bir vaqtning o'zida bir nechta bo'lishi mumkin; har bahorgi sayrga bir xil marosim sifatida munosabatda bo'lish mahalliy tarixni yashiradi.
Mavsumiy va mahalliy yarmarkalar
Hosil bayramlari, baland tog‘lar (yayla) yig‘inlari, moy kurashlari, tuya kurashlari, musiqa bayramlari, mahsulot yarmarkalari mintaqaviy kalendarlarni yaratadi. Qora dengiz tog'laridagi yig'ilishlar mavsumiy harakatni bozorlar va raqslar bilan birlashtiradi; Egey yarmarkalarida qishloq xo'jaligi mahsulotlari, hayvonlar va kurash namoyish etilishi mumkin. Sohil bo'yidagi shaharlarda baliq ovlash mavsumi va yozgi turizm ham davlat dasturlarini shakllantirishi mumkin.
Bunday tadbirlar rasmiy tashkilotchilarni o'z ichiga oladi, lekin sotuvchilar, ijrochilar, oilalar, hunarmandlar va tashrif buyuruvchilarga bog'liq. Ularning ko'lami mahalla bayramlaridan tortib yirik tijorat festivallarigacha. Ushbu tadbirlarda muhokama qilingan ijro anʼanalari Turkiyadagi musiqa va raqs da koʻrib chiqiladi.
Farqlar
Bayramlarni o'tkazish uy xo'jaliklarining resurslari, migratsiya shakllari, qishloq va shaharlarda yashash joyi va jamoaga mansubligiga qarab farqlanadi. Bayram tashrifi ko'p qavatli uyda qisqacha almashish, tug'ilgan shaharga uzoq sayohat yoki ommaviy yig'ilish uchun imkoniyat bo'lishi mumkin. Mavsumiy tadbirlar xuddi shunday meros bo'lib qolgan odatlarni yangi madaniy va tijorat formatlari bilan birlashtiradi.
Bayramga tayyorgarlik ko‘pincha oldindan boshlanadi: uy yigʻishtiriladi, safar rejalashtiriladi, mahsulot olinadi va tashriflar kelishiladi. Boshqa shaharga ko‘chgan oilalarda bu amallar tug‘ilgan qishloq yoki mahalla bilan aloqani saqlashi mumkin, garchi ish va masofa ularning ketma-ketligini qisqartirsa ham. Munitsipal dasturlar ayrim tadbirlarni ko‘rinadigan qiladi, ammo kimni yo‘qlash, nima tortish va xarajatni qanday taqsimlash haqidagi oilaviy qarorlarning o‘rnini bosmaydi.
Shuningdek qarang
Hujjatlashtirilgan misol
Xidirlez Turkiya va Shimoliy Makedoniyaning qo‘shma nominatsiyasida hujjatlashtirilgan; mavsumiy an’ana zamonaviy davlat chegaralari bilan cheklanmaydi. UNESCO: Spring celebration Hıdrellez.
Ko‘rsatilgan manba ushbu misolni tasdiqlaydi. Umumiy sharh tahririy qoralama bo‘lib, mahalliy odatlar va tarixiy talqinlar mutaxassis tekshiruvini talab qiladi.
- Tahrir holati:
- Qoralama